PROCLAMAI

AVISO AOS NOSSOS LEITORES

Queridos e queridas, estivemos inativos por alguns meses por motivos diversos, mas no próximo ano de 2012 estaremos reativando o blog da REVISTA PROCLAMAI. Periodicamente teremos textos do céu para vosso deleite espiritual. Aguardem!!




Atenciosamente, Mansuêto Franco

A NOVA ALIANÇA

Insensatos! Até quando não compreendereis a Nova Aliança? Por que a maltratam, distorcem a mais pura aliança que Deus já fez com os homens? Ou por ignorância ou por “sabedoria” humana, abusam do trato de Deus com a Igreja, o Israel Espiritual do Novo Testamento (NT).

Não são poucas as calamidades proferidas em nome do Deus da Nova Aliança acerca de diversos assuntos espirituais e materiais. O uso indiscriminado de livros, histórias, capítulos e versículos do Antigo Testamento (Antiga Aliança) para a égide de pregadores e ensinadores, seja através de comunicação áudio-visual ou impresso, é alarmante.

Afinal, o que é a Nova Aliança? Para começar, a Nova Aliança não é a mesma Aliança do Antigo Testamento (AT), feita entre Deus e Israel. Entendemos então por aí, que o trato de Deus com a Igreja não foi e não será da mesma forma como foi com o povo israelita. Muitas das histórias, fatos, profecias, etc não podem ser aplicados para os crentes do Novo Testamento. Os crentes primitivos entendiam assim, e deve ser assim nos nossos dias.

Aliança, significa “união entre duas pessoas, casamento, laço entre partes, pacto contraído por mútuo acordo”. Nova, por que a outra ficou velha, passada, sem efeito.

Por que alguns fatos e profecias não podem ser aplicados à Igreja? Por que alguns fatos e profecias só se dizem respeito ao Povo de Israel. Alguém certa vez falou: “sempre interprete o AT pelo NT e, nunca ao contrário”. Temos que saber o que os escritores do NT falaram acerca de algum fato ou profecia do AT e como a interpretaram. Por exemplo, Joel 2, Pedro a interpretou como sendo o derramamento do Espírito Santo naqueles dias (At 2.16-21).

Citando ainda Joel, só que no capítulo 1, versículos de 2 a 10, é descrito sobre um castigo de Deus sobre o povo desobediente; gafanhotos literais devastaram as plantações daquele região, isto é, da cidade de Jerusalém. O campo foi arrasado com gafanhotos em suas 4 (quatro) fases. Vejamos o texto: “O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da locusta, o pulgão o comeu” (Jl 1.4).

Em momento algum o NT nos fala sobre esses gafanhotos e que os mesmos eram ou simbolizam demônios. Ora, os que assim acreditam, distorcem a Palavra de Deus, afirmando que simbolizam espíritos demoníacos e que os mesmos, assim como ocorreu com os judeus, pode acomenter qualquer crente da Nova Aliança se estes não forem fiés nos dízimos e nas ofertas. Um cristão com um pouco de coerência bíblica jamais aplicará este texto de Joel para nossos dias e principalmente trantando os gafanhotos como se fossem demônios. E lembrem-se, o tratar de Deus com Israel (Antiga Aliança) é diferente do tratar com a Igreja. 

Mansuêto Franco

O VERDADEIRO SIGNIFICADO DO NATAL

Por Mansuêto Franco

O significado do Natal de Jesus não foi e não é compreendido em toda a sua profundidade até o dia de hoje, pois é um maravilhoso mistério: “Evidentemente, grande é o mistério da piedade: aquele que foi manifestado na carne...” ( 1 Tm 3.16).

Ao nos aproximarmos do Natal, deparamos com uma celeuma de luzes, enfeites e trocas de presentes. Uma miscelânea de ideologias meramente humanas, que são implantadas nas festas de Natal, afastando cada vez mais crianças, jovens e adultos do verdadeiro sentido do nascimento de Jesus.

Em quase todo o globo terrestre, alguém comemora o Natal, mas realmente existe uma diferença de significado para cada grupo ou pessoas individualmente. Afinal, por que será que no Natal o número de suicídios é maior que nos outros dias do ano? Falta-lhes dizer que Natal é surgimento da Vida, e não da morte. A Vida que nos dá vida. A Vida que foi manifestada salvadora (Tt 2.11).

Natal lembra-nos nascimento, e é isto que a palavra significa: do latim Natale, “relativo ao nascimento”; “onde se deu o nascimento”; “dia observado para comemorar o nascimento de Jesus Cristo”. Estabelecida pelo monge Dionísio, foi oficializada pelo papa Júlio I no IV século da Era Cristã.

Olhando as páginas das Escrituras Sagradas, não encontramos vastos registros de comemorações natalícias. Encontra-se uma em Mateus 14.6, e que não foi uma aprazível festa, pelo contrário, foi um aniversário cheio de imundícia, impureza, malícia, glutonarias, sensualidade e morte. Morte de João Batista, pois o decapitaram (ver Mt 14.8-11).

Também não encontramos no livro dos Atos nenhuma alusão à comemoração natalícia de Jesus feita pela Igreja Primitiva. No ano 245 d. C., o teólogo Orígenes repudiava a idéia de se festejar o nascimento de Jesus “como se fosse ele um faraó”. Nesta comemoração natalícia de Jesus, o que vemos é muitas raízes do paganismo antigo. A exemplo temos o pinheiro, uma árvore que facilmente é encontrada nas casas, lojas, igrejas etc. Na mitologia antiga, esta árvore utilizada como símbolo do Natal, era a preferida por Tamuz, o deus do sol, também conhecido como o deus que morre e ressurge (ver Ez 8.14-16).

O dia 25 de dezembro, comemorado como sendo o dia do nascimento de Jesus, não tem bases sólidas, já houve outras datas comemoradas. A atual foi fixada no ano 440 d.C., a fim de cristianizar festas pagãs realizadas neste dia.

O nascimento de Jesus teria ocorrido provavelmente entre a segunda metade de março e a primeira metade de abril, quando faz calor na Palestina, e não em dezembro, época em que o frio intimidaria a iniciativa de realizar o alistamento.

No entanto, para compreender o real sentido do Natal, temos que nos desembaraçar desta formalidade tradicional, das luzes, enfeites, presentes etc., que só ofuscam a Luz da manjedoura e a sublimidade do menino Jesus.

Desçamos até a pequena Belém! Ainda mais, até um estábulo. Ainda um pouco mais, até uma manjedoura e, ali prostrados, humildemente, adoremos ao Rei dos reis e Senhor da Glória e, compreenderemos o significado da vinda deste menino. Naquele dia nasce:

O descendente da mulher, de Gênesis 3.16;

O Siló, de Gênesis 49.10.

O Profeta semelhante a Moisés, de Deuteronômio 18.15.

A Estrela de Jacó, de Números 24;

O Rei da Glória, do Salmo 24.10.

O Maravilho, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe da Paz, de Isaías 9.6;

O Homem sofredor, de Isaías 53.

Ora, o nascimento de Jesus não se deu por acaso! Não! Mil vezes não! Ele foi profetizado! E estas profecias apontavam para um Homem perfeito e que faria a obra que nenhum outro poderia fazer: a obra da Salvação. Eis aí o significado real do Natal: a SALVAÇÃO da humanidade. Salvação? Exatamente, SALVAÇÃO. O anjo, porém lhes disse: “...é que hoje vos nasceu na cidade de Davi, o SALVADOR” (Lc 2.11). Simeão pega Jesus nos braços e diz: “Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, porque os meus olhos já viram a tua salvação” (Lc 2.29,30). O seu próprio nome significa Salvador. E você, já tem a Salvação?

A IGREJA E A POLÍTICA

Para o prólogo deste artigo, esclareço que prefiro cristãos éticos administrando as coisas públicas, do que ver pessoas inescrupulosas como nossos representantes. Visto que, “quando o governo é formado de homens justos e honestos o povo fica feliz, mas quando os líderes de uma nação são maus e desonestos o povo chora de tristeza” (Pv 29.2 – Edição parafraseada).

Existe uma corrente teológica no meio evangélico chamada de “Teologia do Domínio” ou “Teologia do Reino Agora”, ou simplesmente “Teologia do Reino”. Ela trata do papel da Igreja na política. Acredita-se piamente que a Igreja deve assumir cargos políticos em todas as esferas do poder secular, para assim, neutralizar os poderes das trevas e implantar um governo de paz e justiça. Bom, biblicamente não encontraremos nenhuma base para pensarmos assim, e isso por alguns motivos: Primeiro, a Bíblia diz que o mundo inteiro jaz no maligno (I Jo 5.19), portanto está sobre as forças do diabo, e só Jesus aniquilará completamente os poderes do iníquo (2 Ts 2.8); Segundo, estou convencido que não é através de governo secular que neutralizaremos essas forças, mas, indubitavelmente, através da ação EVANGELIZADORA da Igreja e sua postura SANTA em meio a uma sociedade decadente; Terceiro, a Igreja de Jesus nunca precisou, nem precisará de homens investidos de poderes seculares para defendê-la, ela tem quem a DEFENDA, Ele se chama JESUS, e não há outro, só ELE! Ele é o DONO da Igreja! Somos dEle e para Ele. Aleluia!; Quarto, a autoridade que a Igreja deve exercer fielmente é sobre todo poder do inimigo e suas hostes infernais (Lc 10.19) e não sobre pessoas humanas; Quinto, o Reino de Deus na terra não é um reino físico e sim espiritual, seu trono é estabelecido nos corações e mentes dos seus servos: “O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que não fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui” (Jo 18.36). “Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência. Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino de Deus está DENTRO de VÓS” (Lc 17.20-21).

Talvez você esteja se perguntando: vale a pena votar em candidato evangélico? Sim, creio que sim, desde que os propósitos não sejam simplesmente o poder terreno e nem representar denominação A ou B, muito menos como representante de todos os evangélicos. O administrador público deve ser representante de toda sociedade e não de um grupo seleto, com prerrogativas especiais. Paulo Romeiro, mui sabiamente diz: “PRECISAMOS DE CANDIDATO EVANGÉLICO E NÃO DE CANDIDATO DOS EVANGÉLICOS”. Ainda Paul Freston, citado por Romeiro diz: “nossa preocupação tem que ser com a promoção do Evangelho e não com a promoção dos evangélicos”. (Evangélicos em Crise, 1999, p. 165).   

A Igreja de Cristo não foi chamada para se investir do poder terreno. Faremos muito bem - seja na esfera do poder ou fora dela – se estivermos preocupados em transmitir o bom cheiro de Cristo (II Co 2.15). Mas, é com tristeza que digo: a Igreja está falhando em sua missão. Estamos correndo atrás do poder terreno porque não estamos conseguindo, EM NOME DE JESUS, minimizar o caos social. Quem deveria pregar a justiça, a igualdade perante as leis, distribuição de renda igualitária, promover o amor acima de seus interesses, viver a honestidade nos negócios seculares, viver sem cobiças aos prazeres materiais, não capitalizar o Cristianismo, por muitas e muitas vezes está vivendo o inverso disso.

Parece que assim como Israel desejava um rei para ficar igual às outras nações, queremos ficar parecidos com o mundo.

A história nos tem dado exemplos de como a união entre Igreja e o Estado não dá certo. A suposta conversão de Constantino (imperador romano no século IV d. C) ao Cristianismo foi um desastre para a Igreja. A Igreja foi investida com poder político e o imperador com poder religioso. O que aconteceu foi que a Igreja entrou em decadência: corrupção, imoralidade, idolatria, subornos, espiritualmente morta. Deixou de ser perseguida para PERSEGUIR. Meu Deus! Uma Igreja que persegue que mata, que tortura. Deplorável! Tá com dúvida? Leia a história da Igreja. Creio firmemente que o Estado deve ser laico, isto é, sem o elemento religioso na sua administração, como diz Robinson Cavalcante: “Devemos nos precaver das tentações teocráticas: o governo de um Aiatollah protestante, que dividiria o bolo do Estado entre nós” (Evangélicos em Crise, 1999, p. 165).

Outro problema seríssimo é o número de candidatos “pastores”. Digo “pastores” que estão atuantes, dirigindo igrejas, ou que deixaram o ministério pastoral para candidatar-se a cargos políticos. O que a Bíblia nos diz sobre isso é que “nenhum soldado (obreiro) em serviço (atuante) se envolve em negócios desta vida, porque o seu objetivo é satisfazer àquele que o arregimentou” (II Tm 2.4). E eu fico pensando, se já sofremos com pastores que não tem alimento para as ovelhas, imagina envolvidos com a política. É de chorar.

Portanto, se tivermos oportunidade de eleger um cristão com sólidos valores espirituais e morais, que façamos. Porém, como diz Romeiro: “tendo em mente que ele terá que prestar contas a Deus dos privilégios e responsabilidades que lhe forem atribuídas”.  E por fim, relembremos que a missão única da Igreja é PROCLAMAR O REINO DE CRISTO NA TERRA, ANUNCIANDO SUA VOLTA.